Piedra del Sol

Guion

Quédate un momento frente a esta piedra y notas algo curioso: nadie se pone de acuerdo sobre lo que estás viendo. Durante casi cien años se le conoció como "el reloj de Moctezuma". En 1791 la montaron de pie en la torre de la Catedral Metropolitana, y así se convirtió en un calendario solar, una especie de reloj de sol azteca gigante. Esa fue la teoría del estudioso Antonio de León y Gama, y se quedó grabada en la imaginación de generaciones enteras: una piedra pensada para estar de pie. Pero mira el relieve. Es poco profundo, y el borde de la piedra es tosco, sin terminar, no el acabado que esperaríamos en algo hecho para verse desde abajo. En la década de 1870, el arqueólogo Alfredo Chavero propuso otra cosa: que esta piedra estaba hecha para yacer boca arriba, como la superficie de un altar donde se ofrendaban corazones humanos. Señaló las garras que sostienen corazones a los lados del rostro central. Esa lectura encaja, pero abrió una pregunta que sigue sin respuesta: ¿de quién es ese rostro? Durante décadas se dio por hecho que era Tonatiuh, el dios sol. Después, especialistas notaron el cuchillo que hace de lengua y las manos con garras, rasgos que no pertenecen al cielo, sino a Tlaltecuhtli, señor de la tierra. Hoy el museo se inclina por un tercer dios, Xiuhtecuhtli, señor del fuego. Y en 2007, una investigadora propuso que el rostro ni siquiera está vivo: que muestra al dios sol muriendo, a mitad de un eclipse, en el día profetizado en que los mexicas creían que terminaría esta era del mundo. Nadie lo ha resuelto. Tienes frente a ti uno de los rostros más estudiados de América, y los especialistas todavía no logran ponerse de acuerdo sobre quién es. Esto sí es seguro. Hacia 1559, el arzobispo de la Ciudad de México ordenó enterrar esta piedra, con la esperanza de borrar el recuerdo de lo que ahí había ocurrido. En cierto modo funcionó: la mantuvo a salvo. Durante doscientos treinta y un años quedó boca abajo, apenas bajo la superficie de la plaza principal, hasta que unos trabajadores que repavimentaban la plaza la golpearon por accidente, en diciembre de 1790. Y lo que sacaron no era el disco gris que ves ahora. Todavía quedan restos de pigmento en los poros de la piedra: rojos, azules, amarillos. Alguna vez estuvo pintada, con colores intensos, como la mayoría de la escultura mexica. El rojo casi con certeza venía del cinabrio, un mineral tan apreciado en Mesoamérica que se comerciaba desde cientos de kilómetros de distancia, valorado precisamente porque su color de sangre lo marcaba como sagrado. Incluso la piedra misma tiene una historia anterior a los mexicas. Es basalto del volcán Xitle, al sur de la ciudad, la misma erupción que sepultó bajo lava la ciudad de Cuicuilco, más de mil años antes de que los escultores mexicas cortaran este bloque, de más de veinte toneladas, y lo arrastraran, sin ruedas, sin animales de tiro, hasta el corazón de Tenochtitlan.